Вас задолбала реклама от СУПа?
Do BLOGGER, be happy
x-post
пятница, 29 августа 2008 г.
воскресенье, 24 августа 2008 г.
объявление
В связи с надвигающейся днюхой напоминаю всем заинтересованным лицам.
Я не занимаюсь организацией празднования. Если вы хотите празднования - берите инициатиу в свои руки :)
Хотите коллективного празднования - координируйтесь между собой, и вэлкам; не уперся коллективизм - координируйтесь непосредственно со мной и опять же вэлкам. Да, и с финансами у меня сейчас тоже не густо, поэтому вся провизия и выпивка тоже на вас.
Первые пункты вишлиста - ваше участие в праздновании и ваше хорошее настроение :)
Время пошло!
Я не занимаюсь организацией празднования. Если вы хотите празднования - берите инициатиу в свои руки :)
Хотите коллективного празднования - координируйтесь между собой, и вэлкам; не уперся коллективизм - координируйтесь непосредственно со мной и опять же вэлкам. Да, и с финансами у меня сейчас тоже не густо, поэтому вся провизия и выпивка тоже на вас.
Первые пункты вишлиста - ваше участие в праздновании и ваше хорошее настроение :)
Время пошло!
счастье-счастье-радость-радость :)
У меня теперь есть midi-клавиатура размером (и количеством клавиш) с обычную пианинную! Ааа!!! Теперь хотя бы частично отпадают проблемы с починкой-настройкой пианино и тем, что оно живет у родителей :) А еще теперь можно смело наяривать хоть в 3 часа ночи - воткнул наушники, и вперед :) И можно даже таскать с собой, например, на дачу...
Ежу понятно, что дуру, бОльшее измерение которой совпадает с шириной пианино, особо не накатаешь туда-сюда - но это возможно, особенно в минимальной комплектации "собсно клава+ноут-стойка-колонки", которая может опционально дополняться наушниками. Осталось разжиться регулируемой по высоте синтезаторной стойкой и подобрать минимально прожорливую софтину, умеющую брать команды midi с usb и отдавать их на звуковую карту (то, что идет в комплекте, слишком умное, поэтому при дефолтных настройках слегка подтормаживает даже на нормальном компе, а мне хотелось бы иметь возможность работать и со своим довольно слабым по нынешним меркам ноутом)
Нормальное пианино, конечно, этот девайс не заменит - но прекрасно его дополнит ;)
upd и еще пюпитром надо разжиться, потому что подставка под ноты на клавиатуре отсутствует
upd2 и педалью сустейна
Ежу понятно, что дуру, бОльшее измерение которой совпадает с шириной пианино, особо не накатаешь туда-сюда - но это возможно, особенно в минимальной комплектации "собсно клава+ноут-стойка-колонки", которая может опционально дополняться наушниками. Осталось разжиться регулируемой по высоте синтезаторной стойкой и подобрать минимально прожорливую софтину, умеющую брать команды midi с usb и отдавать их на звуковую карту (то, что идет в комплекте, слишком умное, поэтому при дефолтных настройках слегка подтормаживает даже на нормальном компе, а мне хотелось бы иметь возможность работать и со своим довольно слабым по нынешним меркам ноутом)
Нормальное пианино, конечно, этот девайс не заменит - но прекрасно его дополнит ;)
upd и еще пюпитром надо разжиться, потому что подставка под ноты на клавиатуре отсутствует
upd2 и педалью сустейна
четверг, 21 августа 2008 г.
мысль изреченная есть ложь (с - Тютчев)
Перевожу для родной каратэшной федерации официальную информацию по 2nd WUKO world среди детей, подростков и юниоров. В разделе на тему "сколько вешать в граммах скольких можно привозить" есть пассаж о том, что в личке в возрасте от 15 лет мы возьмем по 8 стортсменов, поскольку ожидается большой наплыв желающих (против "по 3 в каждой категории" до 15 лет).
Это только я такой тупой, что никак не могу понять, они хотят побольше народу и готовы взять аж по 8 в каждой категории, или наоборот бояться слишком большого наплыва, поэтому допускают всего только 8 человек от федерации в этом возрасте?
Не говоря уж о том, что у них в списке категорий отдельно пронумерованы в ката почти 10 разных стилей - это 8 в сумме или по 8 в каждом? (а у нас, например, федерация хотя вроде как и стилевая и по наименованию, и исторически, но в то же время и межстилевая, поскольку состоят у нас в итоге все желающие, - а с третьей стороны пох, все равно выступать поедут одни шотокановцы)
Опять же в разделе "взносы" есть пассаж "тренер - 50 евро, судьи - 50 евро". Тренер - в единственном, судьи - во множественном. Ну с судьями хоть ясно, что по полниннику должно быть с носа - у них взнос за судейский семинар. А тренер в данном случае - это человек, который подтирает спортсменам сопли, а в перерывах - ругается с судьями. Причем их таких предполагается несколько (иногда я подозреваю, что специально, чтоб у судей моральная устойчивость развивалась). Так, блин, 50 за всех скопом или все-таки за каждого (я-то уже понял, но совсем из другого текста)?
Если учесть, как они разжевывают правила, чтобы вдруг разночтений не возникло, повторяя одно и тоже по 5 раз на разный лад - напрягает, честно.
UPD я дятел. я сослепу вчера прочитал "free" как "three"...
Это только я такой тупой, что никак не могу понять, они хотят побольше народу и готовы взять аж по 8 в каждой категории, или наоборот бояться слишком большого наплыва, поэтому допускают всего только 8 человек от федерации в этом возрасте?
Не говоря уж о том, что у них в списке категорий отдельно пронумерованы в ката почти 10 разных стилей - это 8 в сумме или по 8 в каждом? (а у нас, например, федерация хотя вроде как и стилевая и по наименованию, и исторически, но в то же время и межстилевая, поскольку состоят у нас в итоге все желающие, - а с третьей стороны пох, все равно выступать поедут одни шотокановцы)
Опять же в разделе "взносы" есть пассаж "тренер - 50 евро, судьи - 50 евро". Тренер - в единственном, судьи - во множественном. Ну с судьями хоть ясно, что по полниннику должно быть с носа - у них взнос за судейский семинар. А тренер в данном случае - это человек, который подтирает спортсменам сопли, а в перерывах - ругается с судьями. Причем их таких предполагается несколько (иногда я подозреваю, что специально, чтоб у судей моральная устойчивость развивалась). Так, блин, 50 за всех скопом или все-таки за каждого (я-то уже понял, но совсем из другого текста)?
Если учесть, как они разжевывают правила, чтобы вдруг разночтений не возникло, повторяя одно и тоже по 5 раз на разный лад - напрягает, честно.
UPD я дятел. я сослепу вчера прочитал "free" как "three"...
вторник, 19 августа 2008 г.
немного душеведенья
Проблемы отношений между мужчиной и женщиной... как много в этом звуке :) хотя, строго говоря, то, что мы обычно под этим подразумеваем, между людьми разного пола возникает не всегда (мужчина и женщина могут быть и просто товарищами, и просто коллегами по работе, и, в конце концов, даже просто соседями по коммуналке), и не так уж редко возникает между людьми одного пола. Корни наиболее серьезных проблем в этой сфере — как проблем собственно отношений, так и проблем сексуальности обычно ищут (и небезосновательно) в детском возрасте, в основном — где-то ближе к 3м годам, а если более точно — то в возрасте комплекса Эдипа или Электры.
Собственно, современными представлениями о развитии сексуальности и периодизацией этого развития мы обязаны господину Фрейду. Фрейда можно любить или не любить, но те, кто от его теории отмахиваются, обычно не задумываются о том, что абсолютное большинство современных нам школ (а значит, и методов) психотерапии органически связаны с фрейдовским психоанализом. Как бы ни открещивались от идей фрейдизма Якоб Морено и Станислав Гроф, их теоретические посылки, вся база их теории и практики, логически вытекают из теории Фрейда. Юнгианский и адлерианский анализ (именно Альфред Адлер ввел популярное нынче понятие комплекса неполноценности), телесноориентированная терапия — направления, созданные прямыми учениками Фрейда, причем они не отказывались от «основ», а развивали их — каждый по-своему. Явным развитием тех же идей являются когнитивная психотерапия и школа Эрика Берна. Однозначно утверждать отсутствие влияния Фрейда можно разве что для гештальт-терапии, бихевиоризма и тех направлений, которые произошли от этих двух.
Итак, проблемы, о которых мы говорим, в явном виде и во всей своей остроте встают перед нами в подростковом возрасте. Гормональный взрыв, первая любовь и проблема «а нравлюсь ли я Пете/Свете/девчонкам из параллельного класса/мальчишкам из соседнего двора»...
Как «готовится к взрослой жизни» организм, мы примерно знаем. Как к ней готовится разум, тоже. А как к ней готовятся наши чувства?
Вернемся к постулатам господина Фрейда. Наша сексуальность начинает формироваться задолго до того, как мы осознаем себя в этом мире. Собственно половым (sex означает пол, точнее — биологический пол, а не только половой акт) чувством это станет еще не скоро. Пока скорее имеет смысл говорить о некоем слитном и неделимом удовольствии. Один из источников которого — еда. Еще один — эмоциональное общение с матерью. Кстати, уже в этом возрасте прикосновение к половым органам — тоже источник удовольствия. Кто заинтересуется подробностями, может обратится к работам Фрейда и, например, Винникота, Боулби. А если вкратце — помимо того, что в этот период жизни закладывается феномен рта как эрогенной зоны, это время очень важно для способности получать удовольствие вообще и полноценно участвовать в эмоциональных отношениях, доверять — как другому человеку, так и миру в целом, и для тактильной, телесной близости как проявления близости эмоциональной.
Проходит некоторое время, мы растем, у нас появляются зубы, которыми мы пытаемся что-нибудь погрызть и покусать. А еще мы с завидным упорством раскидываем игрушки. И вообще наводим хаос и беспорядок. На самом деле мы не только (да и не столько) учимся вести себя агрессивно, мы выясняем, насколько мир вокруг прочен. А то вдруг однажды нечаянно сломается? Собственно, в этот вопрос и может упираться преувеличенный страх чем-то навредить дорогому человеку — вплоть до попыток отказаться от близких отношений вообще (если у вас нету тети...). Причем это — не страх потерять дорогого человека из-за нанесенной обиды (страх потерять формируется раньше), а страх именно причинить вред.
Еще через некоторое время мы учимся... да-да, контролировать процессы мочеиспускания и дефекации. Закладывается база для уверенности в себе и собственных возможностях, для отношений «ты мне-я тебе» (без которых, строго говоря, невозможно никакое длительное партнерство, но которые иногда усваиваются пожалуй слишком хорошо). Мы учимся ценить похвалу и добиваться ее. И вот уже пытаемся разобраться, «что такое хорошо, а что такое плохо». Это момент не только появления сверх-я как механизма контроля собственных побуждений, это фундамент всей этической сферы. Причем это — сензитивный период, если совесть почему-то в это время не появится, то вырастить потом ее уже не удасться.
Вот так мы доживаем до трех примерно лет. Помимо управления некоторыми функциями организма и совести, мы наконец-то разобрались с границами собственного тела и окончательно выделили себя из окружающей вселенной. Мы уже начинаем рассказывать о своем бытии в этом мире и говорить «я сам!» Мы уже знаем, где наше тело заканчивается и из чего состоит. В том числе, мы знаем, какие у нас гениталии. Причем именно гениталии становятся основной частью тела, доставляющей приятные ощущения. А еще мы весьма интересуемся тем, как устроены окружающие люди, и тем, чем же мальчики отличаются от девочек. Естественно, мы себя с ними сравниваем. И вот у нас начинает возникать представление о том, какого мы пола. Не со слов взрослых, а исходя из собственного жизненного опыта. А еще мы начинаем испытывать влечение — еще не в полном смысле сексуальное, но довольно чувственное — к одному родителю, а к другому — ревность и страх наказания. За подробностями опять же обращайтесь к господину Фрейду :)
Но если до этого все импульсы, являющиеся предшественниками и ростками нашей будущей зрелой, взрослой сексуальности, были связаны только с собственным телом, с нами самими, то в этот момент появился объект влечения. Как известно, сексуальная ориентация не является чем-то «раз и навсегда», она может неоднократно меняться в течение жизни — но именно теперь она первично формируется. И, кстати говоря, самостоятельным вариантом сексуальной ориентации может быть аутоэротизм — логично предположить, что именно как сексуальная ориентация он связан с тем, что первый объект не появляется вовремя, сексуальность остается «замкнутой на себя».
А мы тем временем продолжаем взрослеть, и перерастаем — более или менее благополучно — комплекс Эдипа/Электры. У нас сформировались эрогенные зоны, причем первичной являются половые органы, наша сексуальность уже направлена на внешний объект, причем эта направленность избирательна по ряду признаков, у нас есть механизмы, сдерживающие наши сексуальные импульсы, и есть некоторое представление о собственной половой принадлежности. Фундамент заложен — и консервируется вплоть до момента созревания тела. Одновременно окончательно сформировалось и в полную силу заработало сверх-я, и воспоминания, связанные с проявлениями нашей детской сексуальности (а по сути — практически все ранние воспоминания) начали вытесняться из сознания. Мы вступаем в латентную стадию развития сексуальности.
А что происходит во время этой самой латентной стадии?
Ну, собственно я не случайно говорю о «некотором» представлении о собственном поле. Пол — это не только набор половых органов, это и то, что обозначается понятием гендер (gender), или «социальный пол», набор социальных ролей, стереотипов и моделей поведения. Которые — как и профессиональные и семейные роли — старшие дошкольники осваивают в процессе ролевой игры. В одном из старых (80х годов) номеров «Науки и жизни» мне попалась ссылка на исследование, показывающее, что если ребенок вплоть до 6ти лет не может однозначно ответить, какого он пола, то это впоследствии вполне может выправиться без каких-либо негативных последствий, но если в 6 лет половая идентичность не сформировалась, то она скорее всего так и останется несформированной. Иными словами, сравнение своих половых органов с половыми органами других (определение своего биологического пола) — только начало, первая фаза становления половой идентичности . Окончательно половая идентичность формируется в процессе ролевой игры, с формированием гендера.
И вот мы — уже почти взрослые люди, и нам пришло время идти в 1й класс. Напомню, что вся отечественная психологическая школа в один голос твердила, что учиться ребенок должен идти в 7 лет, а шестилеток можно отдавать только в по сути подготовительную группу, иначе либо не будет толку, либо будет «ай-ай-ай». В общем, мы — практически взрослые люди, занятые важным для общества(!) делом — учебой. У нас активно развивается словесно-логическое мышление и произвольность (т.е. способность что-то делать потому, что надо, и тогда, когда надо), не менее активно развиваются творческие способности, и много, много всего меняется в нашей жизни...
В том числе у нас появляется сложная внутренняя жизнь. Мы начинаем не просто чувствовать и непосредственно выражать эмоции — но и осознавать их, а иногда и скрывать. Меняется сама внутренняя суть самооценки — до этого мы были просто «хорошими» или «плохими» (но в основном все же хорошими), теперь эта оценка может относиться не только к нам целиком, но к отдельным ситуациям или областям деятельности/знания, кроме того, мы уже не только прислушиваемся к мнению окружающих, но и составляем свое собственное мнение, которое с мнением окружающих вполне может расходиться. Иерархия мотивов, их соподчиненность у нас есть давно, но теперь наши мотивы носят уже не ситуативный характер, а могут действовать на протяжении длительного времени — наша мотивационная сфера приближается к мотивационной сфере взрослого человека. Мы начинаем задумываться о результатах действий, которые собираемся совершить, и потом оценивать их с позиции тех самых раздумий. Собственно некоторое предвосхищение результата действия есть и у детей дошкольного возраста (и даже у животных) — но теперь в этот процесс включается мышление, результат предвосхищается уже за счет интеллектуальной деятельности, а не за счет предшествующего опыта. Более того, именно в младшем школьном возрасте формируется способность действовать в команде, и не ради личного успеха, а ради успеха команды, даже если это требует ущемления собственных интересов (а что есть и пара любящих людей, и семья, включающая представителей нескольких поколений, как не команда?). Без этих феноменов сами длительные интимные взаимоотношения в том виде, в каком они свойственны человеку, были бы невозможны. А интимные (не в смысле «постельные», а в смысле «близкие», хотя одно другого не исключает) отношения появятся в нашей жизни уже довольно скоро — пока суть да дело, нам уже около 11 лет (может чуть больше, может — чуть меньше), наш организм вот-вот начнет взрослеть, и через год-два-три даст отмашку, что пришло время вернуться к так тщательно взрощенной, взлелеянной даже сексуальности, которая без развитых эмоциональной и мотивационной сфер была бы не более чем обычным инстинктом...
Собственно, современными представлениями о развитии сексуальности и периодизацией этого развития мы обязаны господину Фрейду. Фрейда можно любить или не любить, но те, кто от его теории отмахиваются, обычно не задумываются о том, что абсолютное большинство современных нам школ (а значит, и методов) психотерапии органически связаны с фрейдовским психоанализом. Как бы ни открещивались от идей фрейдизма Якоб Морено и Станислав Гроф, их теоретические посылки, вся база их теории и практики, логически вытекают из теории Фрейда. Юнгианский и адлерианский анализ (именно Альфред Адлер ввел популярное нынче понятие комплекса неполноценности), телесноориентированная терапия — направления, созданные прямыми учениками Фрейда, причем они не отказывались от «основ», а развивали их — каждый по-своему. Явным развитием тех же идей являются когнитивная психотерапия и школа Эрика Берна. Однозначно утверждать отсутствие влияния Фрейда можно разве что для гештальт-терапии, бихевиоризма и тех направлений, которые произошли от этих двух.
Итак, проблемы, о которых мы говорим, в явном виде и во всей своей остроте встают перед нами в подростковом возрасте. Гормональный взрыв, первая любовь и проблема «а нравлюсь ли я Пете/Свете/девчонкам из параллельного класса/мальчишкам из соседнего двора»...
Как «готовится к взрослой жизни» организм, мы примерно знаем. Как к ней готовится разум, тоже. А как к ней готовятся наши чувства?
Вернемся к постулатам господина Фрейда. Наша сексуальность начинает формироваться задолго до того, как мы осознаем себя в этом мире. Собственно половым (sex означает пол, точнее — биологический пол, а не только половой акт) чувством это станет еще не скоро. Пока скорее имеет смысл говорить о некоем слитном и неделимом удовольствии. Один из источников которого — еда. Еще один — эмоциональное общение с матерью. Кстати, уже в этом возрасте прикосновение к половым органам — тоже источник удовольствия. Кто заинтересуется подробностями, может обратится к работам Фрейда и, например, Винникота, Боулби. А если вкратце — помимо того, что в этот период жизни закладывается феномен рта как эрогенной зоны, это время очень важно для способности получать удовольствие вообще и полноценно участвовать в эмоциональных отношениях, доверять — как другому человеку, так и миру в целом, и для тактильной, телесной близости как проявления близости эмоциональной.
Проходит некоторое время, мы растем, у нас появляются зубы, которыми мы пытаемся что-нибудь погрызть и покусать. А еще мы с завидным упорством раскидываем игрушки. И вообще наводим хаос и беспорядок. На самом деле мы не только (да и не столько) учимся вести себя агрессивно, мы выясняем, насколько мир вокруг прочен. А то вдруг однажды нечаянно сломается? Собственно, в этот вопрос и может упираться преувеличенный страх чем-то навредить дорогому человеку — вплоть до попыток отказаться от близких отношений вообще (если у вас нету тети...). Причем это — не страх потерять дорогого человека из-за нанесенной обиды (страх потерять формируется раньше), а страх именно причинить вред.
Еще через некоторое время мы учимся... да-да, контролировать процессы мочеиспускания и дефекации. Закладывается база для уверенности в себе и собственных возможностях, для отношений «ты мне-я тебе» (без которых, строго говоря, невозможно никакое длительное партнерство, но которые иногда усваиваются пожалуй слишком хорошо). Мы учимся ценить похвалу и добиваться ее. И вот уже пытаемся разобраться, «что такое хорошо, а что такое плохо». Это момент не только появления сверх-я как механизма контроля собственных побуждений, это фундамент всей этической сферы. Причем это — сензитивный период, если совесть почему-то в это время не появится, то вырастить потом ее уже не удасться.
Вот так мы доживаем до трех примерно лет. Помимо управления некоторыми функциями организма и совести, мы наконец-то разобрались с границами собственного тела и окончательно выделили себя из окружающей вселенной. Мы уже начинаем рассказывать о своем бытии в этом мире и говорить «я сам!» Мы уже знаем, где наше тело заканчивается и из чего состоит. В том числе, мы знаем, какие у нас гениталии. Причем именно гениталии становятся основной частью тела, доставляющей приятные ощущения. А еще мы весьма интересуемся тем, как устроены окружающие люди, и тем, чем же мальчики отличаются от девочек. Естественно, мы себя с ними сравниваем. И вот у нас начинает возникать представление о том, какого мы пола. Не со слов взрослых, а исходя из собственного жизненного опыта. А еще мы начинаем испытывать влечение — еще не в полном смысле сексуальное, но довольно чувственное — к одному родителю, а к другому — ревность и страх наказания. За подробностями опять же обращайтесь к господину Фрейду :)
Но если до этого все импульсы, являющиеся предшественниками и ростками нашей будущей зрелой, взрослой сексуальности, были связаны только с собственным телом, с нами самими, то в этот момент появился объект влечения. Как известно, сексуальная ориентация не является чем-то «раз и навсегда», она может неоднократно меняться в течение жизни — но именно теперь она первично формируется. И, кстати говоря, самостоятельным вариантом сексуальной ориентации может быть аутоэротизм — логично предположить, что именно как сексуальная ориентация он связан с тем, что первый объект не появляется вовремя, сексуальность остается «замкнутой на себя».
А мы тем временем продолжаем взрослеть, и перерастаем — более или менее благополучно — комплекс Эдипа/Электры. У нас сформировались эрогенные зоны, причем первичной являются половые органы, наша сексуальность уже направлена на внешний объект, причем эта направленность избирательна по ряду признаков, у нас есть механизмы, сдерживающие наши сексуальные импульсы, и есть некоторое представление о собственной половой принадлежности. Фундамент заложен — и консервируется вплоть до момента созревания тела. Одновременно окончательно сформировалось и в полную силу заработало сверх-я, и воспоминания, связанные с проявлениями нашей детской сексуальности (а по сути — практически все ранние воспоминания) начали вытесняться из сознания. Мы вступаем в латентную стадию развития сексуальности.
А что происходит во время этой самой латентной стадии?
Ну, собственно я не случайно говорю о «некотором» представлении о собственном поле. Пол — это не только набор половых органов, это и то, что обозначается понятием гендер (gender), или «социальный пол», набор социальных ролей, стереотипов и моделей поведения. Которые — как и профессиональные и семейные роли — старшие дошкольники осваивают в процессе ролевой игры. В одном из старых (80х годов) номеров «Науки и жизни» мне попалась ссылка на исследование, показывающее, что если ребенок вплоть до 6ти лет не может однозначно ответить, какого он пола, то это впоследствии вполне может выправиться без каких-либо негативных последствий, но если в 6 лет половая идентичность не сформировалась, то она скорее всего так и останется несформированной. Иными словами, сравнение своих половых органов с половыми органами других (определение своего биологического пола) — только начало, первая фаза становления половой идентичности . Окончательно половая идентичность формируется в процессе ролевой игры, с формированием гендера.
И вот мы — уже почти взрослые люди, и нам пришло время идти в 1й класс. Напомню, что вся отечественная психологическая школа в один голос твердила, что учиться ребенок должен идти в 7 лет, а шестилеток можно отдавать только в по сути подготовительную группу, иначе либо не будет толку, либо будет «ай-ай-ай». В общем, мы — практически взрослые люди, занятые важным для общества(!) делом — учебой. У нас активно развивается словесно-логическое мышление и произвольность (т.е. способность что-то делать потому, что надо, и тогда, когда надо), не менее активно развиваются творческие способности, и много, много всего меняется в нашей жизни...
В том числе у нас появляется сложная внутренняя жизнь. Мы начинаем не просто чувствовать и непосредственно выражать эмоции — но и осознавать их, а иногда и скрывать. Меняется сама внутренняя суть самооценки — до этого мы были просто «хорошими» или «плохими» (но в основном все же хорошими), теперь эта оценка может относиться не только к нам целиком, но к отдельным ситуациям или областям деятельности/знания, кроме того, мы уже не только прислушиваемся к мнению окружающих, но и составляем свое собственное мнение, которое с мнением окружающих вполне может расходиться. Иерархия мотивов, их соподчиненность у нас есть давно, но теперь наши мотивы носят уже не ситуативный характер, а могут действовать на протяжении длительного времени — наша мотивационная сфера приближается к мотивационной сфере взрослого человека. Мы начинаем задумываться о результатах действий, которые собираемся совершить, и потом оценивать их с позиции тех самых раздумий. Собственно некоторое предвосхищение результата действия есть и у детей дошкольного возраста (и даже у животных) — но теперь в этот процесс включается мышление, результат предвосхищается уже за счет интеллектуальной деятельности, а не за счет предшествующего опыта. Более того, именно в младшем школьном возрасте формируется способность действовать в команде, и не ради личного успеха, а ради успеха команды, даже если это требует ущемления собственных интересов (а что есть и пара любящих людей, и семья, включающая представителей нескольких поколений, как не команда?). Без этих феноменов сами длительные интимные взаимоотношения в том виде, в каком они свойственны человеку, были бы невозможны. А интимные (не в смысле «постельные», а в смысле «близкие», хотя одно другого не исключает) отношения появятся в нашей жизни уже довольно скоро — пока суть да дело, нам уже около 11 лет (может чуть больше, может — чуть меньше), наш организм вот-вот начнет взрослеть, и через год-два-три даст отмашку, что пришло время вернуться к так тщательно взрощенной, взлелеянной даже сексуальности, которая без развитых эмоциональной и мотивационной сфер была бы не более чем обычным инстинктом...
пятница, 8 августа 2008 г.
досужие домыслы
Слышал я тут краем уха какой-то новый киносериал про Таймыр то ли в конце войны, то ли в послевоенные годы - во всяком случае, явно еще при Сталине. И пела там одна из героинь песню про "я верю, что смерти нет, а есть только вера и верность"...
Нет, песня, конечно, красивая. Но - можете плюнуть в меня жеваной морковкой - какой, пардон, "смерти нет", когда по всей стране не было наверно ни одной улицы, куда не пришла бы хоть одна похоронка, когда если приходил с войны калека - это было счастье, потому что пусть без ноги, руки или глаза - но живой. И - нашелся. Потому что - эвакуация, плен, отправки на работы в Германию и черт знает что еще раскидывали людей так, что следов не сыщешь.
Потому что - вспомните стихи и песни военных и послевоенных лет, да и более поздние - но когда еще память была свежа.
Так, навскидку...
"Никто солдату не ответил,
никто его не повстречал,
Лишь только теплый летний вечер
Траву могильную качал
...
Не осуждай меня, Прасковья,
Что я пришел к тебе такой -
Я шел, чтоб выпить за здоровье,
А должен пить за упокой"
"И нас оталось только трое
Из восемнадцати ребят.
Как много их - друзей хороших
Лежать остались на земле
У неизвестного поселка
На безымянной высоте"
"Я убит подо Ржевом
В безымянном болоте
В пятой роте, на левом
При жестоком налете"
"Мне чудится порою, что солдаты,
С кровавых не пришедшие полей,
Не в землю нашу полегли когда-то,
А превратились в белых журавлей"
"На братских могилах нет заплаканных вдов,
Сюда ходят люди покрепче.
На братских могилах не ставят крестов -
Но разве от этого легче?"
"Потом мы незаметно старше стали,
И каждый отсчитал семнадцать лет.
И в летное мы вместе поступали -
Мальчишек взяли, мне сказали "нет"
...
Дороги наши вскоре разминулись -
Нас по фронтам раскинула война...
С войны домой мальчишки не вернулись,
С войны вернулась только я одна"
"Ты сейчас от меня далеко,
Между нами - снега и снега.
До тебя мне дойти нелегко,
А до смерти - четыре шага"
Да что там... одно вспомнить достаточно.
"Жди меня - и я вернусь,
Только очень жди.
Жди, когда наводят грусть
Желтые дожди,
Жди, когда снега метут,
Жди, когда жара.
Жди, когда других не ждут,
Позабыв вчера,
Жди, когда из дальних мест
Писем не придет,
Жди, когда уж надоест
Всем, кто вместе ждет.
Пусть поверят сын и мать
В то, что нет меня,
Пусть друзья устанут ждать -
Сядут у огня,
Выпьют горькое вино
За помин души.
Жди. И с ними заодно
Выпить не спеши.
Жди меня - и я вернусь
Всем смертям назло..."
Нет, разумеется, были и другие. И про "болванкой в танк ударило", и про "я гляжу на чайник - чайник протекает, у себя потрогал - вроде ничего", и даже про "нажимай на все педали - все равно война".
И про брестскую улицу, которая на запад нас ведет, и про то, как едут по Берлину наши казаки.
Но... вы верите, что тогда можно было не верить в смерть? После битвы за Сталинград и Курской дуги, после Ленинграда и Освенцима, после ст. 58 ч.1 "За измену Родине", после трибуналов за самострел и штрафбатов, после повальной послевоенной безотцовщины?
После 20 миллионов погибших с советской стороны только по официальным данным, которые потом еще корректировали в бОльшую сторону?
PS тексты привожу по памяти - вполне мог где-то слегка переврать
Нет, песня, конечно, красивая. Но - можете плюнуть в меня жеваной морковкой - какой, пардон, "смерти нет", когда по всей стране не было наверно ни одной улицы, куда не пришла бы хоть одна похоронка, когда если приходил с войны калека - это было счастье, потому что пусть без ноги, руки или глаза - но живой. И - нашелся. Потому что - эвакуация, плен, отправки на работы в Германию и черт знает что еще раскидывали людей так, что следов не сыщешь.
Потому что - вспомните стихи и песни военных и послевоенных лет, да и более поздние - но когда еще память была свежа.
Так, навскидку...
"Никто солдату не ответил,
никто его не повстречал,
Лишь только теплый летний вечер
Траву могильную качал
...
Не осуждай меня, Прасковья,
Что я пришел к тебе такой -
Я шел, чтоб выпить за здоровье,
А должен пить за упокой"
"И нас оталось только трое
Из восемнадцати ребят.
Как много их - друзей хороших
Лежать остались на земле
У неизвестного поселка
На безымянной высоте"
"Я убит подо Ржевом
В безымянном болоте
В пятой роте, на левом
При жестоком налете"
"Мне чудится порою, что солдаты,
С кровавых не пришедшие полей,
Не в землю нашу полегли когда-то,
А превратились в белых журавлей"
"На братских могилах нет заплаканных вдов,
Сюда ходят люди покрепче.
На братских могилах не ставят крестов -
Но разве от этого легче?"
"Потом мы незаметно старше стали,
И каждый отсчитал семнадцать лет.
И в летное мы вместе поступали -
Мальчишек взяли, мне сказали "нет"
...
Дороги наши вскоре разминулись -
Нас по фронтам раскинула война...
С войны домой мальчишки не вернулись,
С войны вернулась только я одна"
"Ты сейчас от меня далеко,
Между нами - снега и снега.
До тебя мне дойти нелегко,
А до смерти - четыре шага"
Да что там... одно вспомнить достаточно.
"Жди меня - и я вернусь,
Только очень жди.
Жди, когда наводят грусть
Желтые дожди,
Жди, когда снега метут,
Жди, когда жара.
Жди, когда других не ждут,
Позабыв вчера,
Жди, когда из дальних мест
Писем не придет,
Жди, когда уж надоест
Всем, кто вместе ждет.
Пусть поверят сын и мать
В то, что нет меня,
Пусть друзья устанут ждать -
Сядут у огня,
Выпьют горькое вино
За помин души.
Жди. И с ними заодно
Выпить не спеши.
Жди меня - и я вернусь
Всем смертям назло..."
Нет, разумеется, были и другие. И про "болванкой в танк ударило", и про "я гляжу на чайник - чайник протекает, у себя потрогал - вроде ничего", и даже про "нажимай на все педали - все равно война".
И про брестскую улицу, которая на запад нас ведет, и про то, как едут по Берлину наши казаки.
Но... вы верите, что тогда можно было не верить в смерть? После битвы за Сталинград и Курской дуги, после Ленинграда и Освенцима, после ст. 58 ч.1 "За измену Родине", после трибуналов за самострел и штрафбатов, после повальной послевоенной безотцовщины?
После 20 миллионов погибших с советской стороны только по официальным данным, которые потом еще корректировали в бОльшую сторону?
PS тексты привожу по памяти - вполне мог где-то слегка переврать
Подписаться на:
Сообщения (Atom)